古人以物作铭
箴铭是古代常见的用以规戒自己或劝告他人的修身方法，通过立言、借物、寓意、镂刻等形式，以达到自立、自警、自省、自励和以申鉴戒、启迪社会之目的。现采摭物铭五则，旨在当今领导干部加强自身修养引以为鉴。
盘铭据《大学》记载：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新”。这是书商汤王将箴言刻在洗澡的浴盆上，意为今天把一身的污垢洗干净了，以后便天天把污垢洗干净，这样一天一天地下去，做到持之以恒。此箴以澡身作比，引伸出要坚持经常进行精神上的洗礼，品德上的修炼，不断弃旧图新。正象三国魏经学家王肃所注：“常自洁净其身，沐浴于德行也”。
金铭金人，乃铜铸的人像。周王室中太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有一金人，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之者，无多言，多言多败。……”。此段铭文，明确告诫人们：“口是何伤?祸之门也”；“诚能慎之，福之根也”。提醒世人要言语谨慎，以防祸从口出，要象《诗》中说的那样：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。 器铭《孔子家语》中曾有这样一段记载：孔子观于鲁桓公之庙，
有欹器焉。夫子问于守庙者，曰：“此谓何器”?对曰：“此盖为宥坐之器，虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诫，故常置于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉”。乃注之水，中则正，满则覆。夫子谓然叹曰：“呜呼”!夫物恶有满而不覆哉?”宥坐之器也为欹器，器注满则覆，空则倾斜，不多不少则正，是开明君王引以为戒的座右铭，通过它时时告诫自己要戒满防覆。具体到行动上，如何防止倾覆呢?孔子观欹器后有感道：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。以所谓损之又损之之道也。” 砚铭北宋文学家苏东坡严于教子，曾以砚作铭赆于长子苏迈，乃为《迈砚铭》。铭文曰：“以此进道常若渴，以此求进常如惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”其意为：用此砚读书学习应当经常如饥似渴，用此砚追求品行应当经常自警自励，用此砚料理财政应当经常想到乐施好善，用此砚判决狱案应当经常记着珍惜生命。寥寥数语，从立身、进德、理财、书狱四个方面，揭示了修身为政之准则，真可谓是辞约意丰、言简意赅，实在耐人寻味，给人启迪。
菜铭徐九经曾任江苏省句容县县令，他在公堂之上画了一幅菜的图案，题曰：“民不可有此色，士不可无此味”。在他任满时，当地老百姓让他留言，他答曰：“惟俭与勤及忍耳”。于是，老百姓便把他画的菜刻成图案，书勤、俭、忍三字于上，称为“徐公三字经”。好古敏求，在我们各级领导干部认真学习和躬身实践“三个代表”重要思想、开展保持共产党员先进性教育活动中，理应认真想一想：人生为什么?入党做什么?掌权干什么?身后留什么?在思考中找出答案，以史为鉴，立言作箴，时刻铭记于心，严格约束自我，不断激励自己前进。
