相对论：一般人对“相对论”觉得十分深奥。一日有人请求爱因斯坦解释一下“相对论”，他回答道:“假如你和一位漂亮的姑娘在一起度过了一小时，感觉起来只过了一分钟；假天在火如你夏炉旁坐了一分钟，就感觉好像过了一小时，这就是相对论。”
语文：“什么叫语文？平常说的话叫口头语言，写到纸面上叫书面语言，语就是口头语言，文就时书面语言。”（叶圣陶）
和谐：“和”右边是“口”，就是人人有饭吃；“谐”左边是“言”，即人人都可以说话。（作家张贤亮对“和谐社会”的解读）
工人：一九二二年，毛泽东给长沙人力车工人讲课，在教“天”字时说：“工与人合起来为天，这就是说工人团结起来，就有顶天的力量。”
美女：美女就是植物人：脸是“瓜子”，腰是“杨柳”，眉毛是 "柳叶"，眼睛是"桂圆"，嘴是 "樱桃"，手是"莲藕”。
德：繁写为“悳”，是会意字，从字面上讲就是把心放直摆正，指好的品行。臭：自大一点必臭。
苦：如同人的面孔，双眉是“卄”头，眼鼻是“十”字，下边是“口”字，加起来就是个“苦”字。
躁、陋 ：时未至而为之，谓之躁；时至而不为之，谓之陋。（明.刘基《郁离子》）
朋友：“同师曰朋，同志曰友。”（东汉.郑玄）
不教而杀谓之虐，不戒视成谓之暴，慢令致期谓之贼。（《论语.尧曰》）
赏无功谓之乱，罪不知谓之虐。（《晏子春秋.内篇谏上》）
明远：据《论语》记载：子张曾就“明、远”请教孔子，孔子答曰：“浸润之谮，肤受之愬
贪人：睹利也而忘利，弃廉耻而苟得者，贪人也。（葛洪《抱朴子.外篇.行品》）
人才：“竭忠尽孝，谓之人。”“安危定变，谓之才。”（清.金缨《格言联璧》）
才识：“将事而能弭，遇事而能救，既事而能挽，此之谓达权，此之谓才。未事而知来，始事而要终，定事而知变，此谓长虑，此之谓识。”（清.金缨《格言联璧》）
文学：“经天纬地，谓之文。”“治学经邦，谓之学。”（清.金缨《格言联璧》）
圣贤：“无欲之谓圣，寡欲之谓贤⺄
富贵：“不取之人谓之富，不辱之人谓之贵。”（三国.魏.王肃《孔丛子.公仪》）
聪明：“反听之谓聪，内视之谓明。”（司马迁）
德才：“化所资立曰德，政所由成曰才。”（清.瑞常《官经》）
大丈夫：“富贵不能淫，贫溅不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（《孟子.滕文公下》）
威仪：“有威可畏之谓威，有仪可像之谓仪。”（清.瑞常《官经》）
事业：“举而措之天下之民，谓之事业。”（《易.系辞上传》）
盛德：“日新之谓盛德。”（《易.系辞上传》）
乾坤：“成象之谓乾，效法之谓坤。”（《易.系辞上传》）
自暴自弃：“言非礼义，谓之自暴也；吾身不能居仁由义，谓之自弃也。”（先秦《孟子.离娄上》）
丧心失体：“闻过而不改谓之丧心，思过而不改谓之失体。”（三国.魏.徐干《中论.贵俭》）
看
“看”这个很普通的动作，有着各种各样的十分细致的差别。“熟视无睹”、“东张西望”、“左顾右盼”、“高瞻远瞩”、“察言观色”、“阅览书报”、“面面相觑”、“瞠目结舌”、“盯住对象”、“瞄准目标”、“登高眺远”、“鸟瞰全貌”、“瞅了半天”、“瞧了一会儿”、“瞟了一眼”、“瞥了一下”、“瞪了一眼”等等，都是常用词语。这里面的“视、睹、张、望、顾、盼、瞻、瞩、察、观、阅、览、觑、瞠、盯、瞄、眺、瞰、瞅、瞧、瞟、瞥、瞪”等都是“看”，但角度不同，方式有别，程度不一，色彩各异。在什么情况下，选用哪一个词最能确切地表达出“看”的样子，很值得推敲。
