箴铭是古代常见的用以规戒自己或劝告他人的修身方法，通过立言、借物、寓意、镂刻等形式，以达到自立、自警、自省、自励和以申鉴戒、启迪社会之目的。现采摭物铭四则，旨在当今领导干部加强自身修养引以为鉴。

盘  铭

据《大学》记载：汤之《盘铭》曰：“苟日新，日日新，又日新。”这是说商汤王将箴言刻在盥洗的铜盘盆上，告诫自己要坚持经常进行精神上的洗礼，品德上的修炼，不断弃旧图新。正像三国魏经学家王肃所注：“常自洁净其身，沐浴于德行也。”

金铭

金人，乃铜铸的人像。周王室中太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有一金人，三缄其口，而铭其背曰：“古之慎言人也。戒之者，无多言，多言多数。……”。此段铭文，明确告诫人们：“口是何伤？祸之门也”：“诚能慎之，福之根也”。提醒世人要言行谨慎，以防刚强自愎，要像《诗》中说的那样：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。

器  铭

《孔子家语》中曾有这样一段记载：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。夫子问于守庙者，曰：“此谓何器”？对曰：“此盖为宥坐之器。”虚则欹，中则正，满则覆。明君以为至诚，故常置于坐侧。”顾谓弟子曰：“试注水焉”。乃注之水，中则正，满则覆。夫子谓然叹曰：“呜呼！夫物恶有满而不覆哉？”宥坐之器也为欹器。器注满则覆，空则倾斜，不多不少则正，是开明君王引以为戒的座右铭，通过它时时告诫自己要戒满防覆。具体到行动上，如何防止倾覆呢？孔子观欹器后有感道：“聪明睿智，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力振世，守之以怯；富有四海，守之以谦。以所谓损之又损之之道也。”

砚  铭

北宋文学家苏东坡严于教子，曾以砚作铭赠于长子苏迈，乃为《迈砚铭》。铭文曰：“以此进道常若渴，以此求进常若惊，以此治财常思予，以此书狱常思生。”其意为：用此砚读书学习应当经常如饥似渴，用此砚追求品行应当经常自警自励，用此砚料理财政应当经常想到乐施好善，用此砚判决法案应当经常记着珍惜生命。寥寥数语，从立身、进德、理财、书狱四个方面，提示了修身为政之准则，真可谓是辞约意丰、言简意赅，实在耐人寻味，给人启迪。

《学习时报》141期《老人春秋》2005年第9期 《现代领导》2006年第8期